谢迪（1467～1529）字于吉，号石崖，浙江余姚人，谢迁弟。弘治十二年（1499）进士，授兵部职方司主事。

简介

　　正德元年（1506），太监刘瑾乱政，兄迁罢相，刘瑾又移怒于迪，勒令致仕。世宗即位，起为江西右参议，历河南按察使，迁广东左布政使。入京朝觐，以疾卒于归途。

履历

　　迪具逸才，起废以来，益图奋励。任参议时，有谋杀兄而诬其嫂者，有司莫能讯，迪密为踪迹，得其罪状，遂伏辜。用荐为江西九江兵备，除烦苛、务绥戢，建议筑彭泽城。九江形势，自是增壮。又葺陶靖节（渊明）祠、狄梁公（仁杰）祠，曰风化所关，不可废也。广东任上，以贡院隘陋，拓而新之。卒年六十三，葬鸡鸣山（今临山镇临南村）。

遗迹

　　余姚泗门有“大方伯第”，为原谢迪府第。内有“光范堂”和“祗训楼”。“祗训楼”为谢迪之藏书楼，是东南闻名的藏书楼。

重庆剑道教练

人物简介

　　谢迪，重庆唯一的剑道教练，2004年4月，谢迪在重庆的“小跆会武道场”开起了剑道班，谢迪正努力耕耘，“希望弟子们成为传播剑道的星星之火。”

详细介绍

　　在谢迪的记忆里，似乎自己从小就表现出适合学习剑道的天赋，“现在想来比较奇怪，这么小的娃儿，不仅自己不乱扔乱吐、不讲一句脏话，还特别有爱心，尊老爱幼、助人为乐就不说了，奇怪的是到现在我连一只蚊子吸我的血也不会杀它。这些都让我对u2018道u2019的理解更深。”

　　十来岁通过影视与动漫作品接触到日本剑道，谢迪就开始了对剑道艺术的痴迷追求。后来，了解到剑道源自中华文化，早在《吴越春秋》就有“剑道”一词出现，而《汉书·艺文志》更记载有《剑道》38篇，谢迪更惊叹于剑道的博大精深。16岁时，由于重庆一直没有剑道馆的出现，偶然的机会里他修习了跆拳道，才知道其实跆拳道精神也和剑道精神吻合，“的确，道生一，一生二，二生三，三生万物。我想学习了跆拳道，对以后剑道的学习会有帮助，之后证实了这个想法相当正确。”18岁，谢迪已是敢拼敢闯的帅小伙，他不甘心自己的职高文凭，通过跆拳道老师的介绍，准备去北京学习剑道。想到谢迪从小就是让人放心的乖娃娃，家里人尽管一万个不放心，最后还是勉强同意了。

创业经历

　　2002年年初，谢迪独闯北京，便感受到出门漂泊的艰难。还好通过跆拳道老师的帮忙，暂时寄宿在北京体育大学，没多久他就在大学里结识了几位来自德国、韩国的剑道道友，尽管语言不是很通，他却真正接触到自己心仪向往的领域。

　　道友们介绍谢迪去了“北京剑道友会”，这里是国人修习剑道的源头，1996年由瑞士人廉高迪创办。当授业恩师耿岩对他说，“从现在起，你已经是一名真正的剑士，你以后的所作所为要对得起自己和手中的剑”时，谢迪说自己的心情简直无法用笔墨来形容。谢迪很努力，但刚开始并没有引起老师注意。谢迪记得老师对自己有好感是从脚受伤开始——“当时脚底的皮被磨破了，走路很疼。但是我还是坚持训练。可在u2018送足u2019练习时，由于脚抬得过高踢到了裙裤，重重摔在地上，老师走过来问我，我解释说脚受伤太疼，本以为老师会表扬我受伤还坚持训练，但老师留下的话却是u2018脚受伤了就到一边休息，别影响大家训练u2019。我听到后觉得受到极大侮辱，同时又感到自己无用。于是不假思索就把脚上伤口处仅剩的皮撕掉了。血不停的流，训练完后，我留下来清洗道场上的血迹。从此老师们对我刮目相看了。”期待剑道文化的回归

　　2004年，谢迪已是20岁的大小伙。老师们希望他能留京一起发扬光大剑道，太想家的谢迪却想把剑道在家乡推广。他最终选择了回家，4月份，谢迪在重庆的“小跆会武道场”开起了剑道班，“虽然目前学生不多，但我看到的是，一天比一天多的人了解并喜欢剑道。”因为市民很少机会接触到这种运动，因此剑道在人们眼中还十分神秘。“隋唐时期中国剑道传入日本，经日本人研习修改，取长补短形成了独特的剑法技术，到如今已渐渐发展成为一项手持竹剑、身着护具的竞技体育运动，”谢迪解释说，“剑道以儒家文化为依托，剑道裙前面的5片折叠纹以及竹剑上5道竹节，就分别代表着u2018仁、义、礼、智、信u2019。”

　　作为一项竞技项目，剑道还有许多特殊的讲究。剑道护具主要由头盔、护手以及护甲三部分组成，为了减缓击打时的震荡力，头盔里面还要扎一条头巾。记者看到，头盔部分保护面部处是网状的钢结构，非常坚固，脖子部位也有一块钢板保护，护手与护甲也是由特殊材料制成，坚实可靠。有趣的是，尽管比赛中要着道服并穿戴护具，但剑士们却通通是赤脚上阵，据说这是保持自日本幕府时期流传下来的传统。

　　穿起剑道服，拿起那把1.28米长的竹剑时，记者顿时感觉自己好像好莱坞电影《最后武士》里的角色。据说竹剑前端约有20厘米的位置是有效部位，按规则击打在对手手腕、胸腹部以及头面部和脖子时才能得分，后脑及臂、腰、腿等其他部位不能击打。

　　“剑道要求双方都保持身体笔直，仰头挺胸，目视对手，不能弯腰，也不能低头，否则容易被对手击中”，谢迪说，“玩剑道时，双方每次进攻时都要大喝一声，然后用手中的竹剑拼尽全力击打对方有效部位，这声大喝按规定，是喊出你准备击打的对手部位名称，正是一声大喝和全力击打，攻击者和被攻击者才会体验到身心合一的境界”。道场内和道场外的谢迪个性完全不同，“有弟子说我神经分裂，上课时有虐待倾向，下课后有被虐待倾向。当然我认为一个道场固然应该有轻松的气氛，但纪律和严肃也是不可少的，俗话说得好没有规矩不成方圆。也是因为我下课时和弟子打得火热，之前有弟子上课时也和我乱开玩笑，被我用竹剑重重在屁股上留下了痕迹，我想他们能够理解我的用意。”

　　谢迪认为，目前在重庆发展剑道真不容易，许多人都认为剑道是“舶来品”而从心底产生排斥感，“其实，日本的茶道、剑道，原本就是中华文化，都是日本从中国学去然后再发扬光大。我希望有一天剑道能回归中国，并在我们的手中发扬光大！”

　　这时，谢迪充满英气的脸上，更多的是一种肃穆和庄重。